Viskas

Les Viskas ne sont pas issus d'une terre propre : on les rencontre un peu partout sur les deux continents, mais surtout au Zurandor et à Syrena. Ils honorent surtout Athlis, Dyrion ou Atrom, sans que leur culture se confonde avec une religion.

Pour les Viskas, la terre n'appartient à personne. Leur mode de vie est festif, même lorsqu'ils ont peu de richesses, et ils n'ont pas peur de la mort, car vie et mort sont pour eux une même chose. Un vieil adage le résume : Nous sommes mourants à la naissance et vivants à la mort. La mort nous guette dès notre premier souffle, il faut donc profiter le plus possible, et quand elle vient, nous avons déjà vécu un parcours rempli de vie. Tout objet est à leurs yeux un trésor qui mérite d'être ramassé, surtout s'il porte une histoire. Ils tissent des contacts partout, et même lorsqu'un membre abandonne la route pour une existence plus "stable", sa véritable allégeance reste toujours à sa Matriarshka.

Leurs croyances épousent leur vie errante. Ils tiennent le vent pour le murmure et les messages des morts. Les voyages et les apprentissages accumulés au cours d'une vie sont des cadeaux faits à ses enfants, des étapes nécessaires avant de pouvoir sainement enseigner à la génération suivante. Il n'existe chez eux aucun rite marquant le passage de l'enfance à l'âge adulte, car il est bien vu de conserver son regard d'enfant, plein d'amour et d'émerveillement.

Leurs spécialités sont la joaillerie, le métier de vêtements raffinés et de broderies, l'élevage de troupeaux et de bétail nomades, l'échange d'information et certains arts de la scène comme la danse, le chant et le théâtre.

Ils voyagent beaucoup, à cheval, à pied ou en maison ambulante tirée par un bœuf-titan, se laissant porter par le vent, les rumeurs, les connaissances et les promesses de travail. L'information voyage, donc eux aussi, et ils ne s'attardent jamais longtemps au même endroit, juste assez pour terminer quelques besognes. Ce n'est pas un peuple bagarreur, mais gare à qui s'en prend à eux, car ils sauront rendre la vie misérable à leurs offenseurs grâce à leurs ressources et à leurs contacts. Leur philosophie interdit la revanche personnelle : un individu ne peut assouvir seul son désir de vengeance, mais peut le confier à d'autres, ce qui explique pourquoi ils restent soudés, chacun protégeant les siens et étant protégé en retour. Souvent maltraités à travers les âges, tenus pour des boucs émissaires commodes, ils ont vite compris l'utilité de rester serrés, car une revanche personnelle est aveuglée par une seule vision, là où une revanche menée par d'autres bénéficie de regards extérieurs plus réfléchis. Ils aiment accrocher clochettes et carillons à leurs maisons pour que le vent leur joue des mélodies. En temps de guerre ou d'épidémie, ils rassemblent les cendres des défunts et forgent une arme ou un outil orné commémoratif au service de la communauté.

Ils écoutent le vent et brassent des bibelots.

Leurs rites funéraires prolongent leur amour de la liberté. À la mort, on élève un bûcher pour séparer l'âme du corps : l'âme se joint au vent pour être vraiment libre, tandis que la famille conserve les cendres, dont les usages réels restent enveloppés de rumeurs. On raconte qu'ils ajoutent ces cendres au métal et aux gemmes des bijoux qu'ils fabriquent et revendent, pour que le corps du défunt soit partout puisque son âme est déjà repartie dans le vent. De plus, il est crucial de vendre ces bijoux à qui en ressentira l'importance. À celui qui hésite à porter des cendres, ils demandent si c'est un risque qu'il est prêt à courir, même pour les plus beaux bijoux du marché. D'autres prétendent qu'ils célèbrent une grande cérémonie du thé avec les cendres, ou même qu'ils les mêlent à des herbes pour les fumer.

Yildu : Une nuit où les membres d’un regroupement allument des lanternes et escaladent la montagne la plus proche. L’ascension est entreprise dans le but d’imiter les étoiles ainsi que de marcher communément vers une sagesse et un apprentissage que seuls les voyages et le temps peuvent offrir.

Le Kukla : 2 jours de célébrations ou les farces sont à l’honneur, suivi de 2 jours d’appréciation des amitiés dans nos vies.

La Dizgi : Grand festival célébrant la vulnérabilité et l'honnêteté. Il n'est pas inhabituel lors de cette journée que 7-8 caravanes fêtent ensemble. Les Viska consomment des herbes de leurs concoctions pour danser et discuter librement sur des tapis et coussins mis en extérieur.

Toz Havada : Tous les 5 ans, les Matriarshka se réunissent pour un grand ménage du printemps. Celui-ci se conclut par un bazar/vente de caravane pour se débarrasser des surplus et des objets ayant perdu l’attachement sentimental. Le bazar est ouvert au grand public.

Leur société est matriarcale : les mères ont le dernier mot. Les communautés voyagent en Matriarshka, vastes rassemblement de sous-familles où les mères décident ensemble.

Prénoms traditionnels : Aeriam ; Ana ; Avram ; Andrei ; Athla’Sinn ; Chavi ; Byni ; Dari ; Demeter ; Esham’Sinn ; Ezra ; Ephram ; Ferka ; Francise ; Horea ; Iolanda ; Lerae’Ann ; Mihai ; Nandru ; Odett’Ann ; Shimeka ; Stefam ; Timotei ; Tova ; Vali’Sinn ; Zenovia ; Zohar ; Zachariam

Le préfixe Ma', qui souligne l'appartenance maternelle, ouvre les noms de ces Matriarshka.

Exemple de noms de Matriarshka : Ma'tsoyiak ; Ma’rominu ; Ma’waleias ; Ma’ylenia ; Ma’sarkov ; Ma’queena ; Ma’arseni ; Ma’ycov