Héliantes

Les Héliantes forment, avec les Caladoriani, l'une des deux branches culturelles natives du Royaume de Syrena, que l'on désigne ensemble sous le nom de Syreniens. Ils habitent le Sud du royaume et honorent surtout Tarys, Syrena ou Elezor, sans qu'appartenir à leur culture implique de prier ces divinités.

Comme tous les Syreniens, les Héliantes sont fiers, justes et honorables, attachés à la méritocratie qu'ils tiennent pour la plus pure des gouvernances et un moyen de se prouver en tant qu'êtres humains. Un fort sens de la justice les anime, du peuple à la noblesse. La malhonnêteté est mal vue et découragée, et le royaume s'est tenu droit pendant des siècles grâce à ces principes. Accueillants et respectueux des autres cultures, ils se croient tout de même volontiers supérieurs, et la vantardise demeure leur défaut commun. Une légère rivalité non dite oppose d'ailleurs les Syreniens du Nord et du Sud, c'est-à-dire les Caladoriani et les Héliantes.

La méritocratie syrenienne veut que les efforts et les bonnes actions soient soulignés et récompensés. La noblesse s'atteint par le mérite, mais l'atteindre n'autorise personne à cesser de se prouver : tout noble doit continuer d'agir de façon exemplaire pour mériter son nom et son titre, sans quoi les familles nobles peuvent naître et tomber par décret du Monarque ou sous la pression des grandes maisons. Être noble ne signifie jamais que la loi s'applique différemment à soi. Il s'agit souvent d'une mauvaise interprétation de leur culture par les peuples extérieurs. Le titre de Monarque est héréditaire, mais reste atteignable par mérite : selon certaines conditions et avec le soutien d'autres maisons, un noble peut défier le monarque en combat loyal et, en cas de victoire, installer sa propre famille au pouvoir. Un tel changement se fait rarement par ambition personnelle, mais plutôt par dévotion, pour ramener la nation sur un chemin plus droit. Il s'agit d'un événement important, jamais pris à la légère.

En signe de respect et d'amour, les Syreniens portent sur eux un reliquaire contenant un fragment d'un être aimé, d'une personne admirée ou même d'un saint pour les plus pieux ou les plus fortunés ; détruire ou voler le reliquaire d'un autre est très mal vu. De plus, la pratique martiale est un pilier et une fierté de la culture, au point que le service militaire est obligatoire pendant quelques années au début de l'âge adulte.

La personne ayant le dernier mot dans une famille est souvent celle qui a le plus de respect, d'assurance et de distinction à son nom (le Seigneur ou la Seigneuresse dans le cas d'une famille noble). Les rôles peuvent changer au cours d'une vie.

Profondément superstitieux, les Héliantes possèdent un folklore foisonnant qui diffère entre campagnards et citadins.

Dans les campagnes surtout règne un esprit de communauté et d'entraide : ceux qui œuvrent au bien-être du groupe, chacun selon ses moyens, reçoivent une part des récoltes et des biens produits, et les plus généreux sont honorés.

Ce peuple travaille sans relâche en communauté, avec des habitudes très routinières, tout en vivant intensément le moment présent ; son défaut commun est l'obstination.

L'héliantisme est en partie né des vestiges de l'Empire d'Ataraxie : disparu depuis plus d'un siècle, cet empire a mis longtemps à se dissoudre dans le Sud de Syrena, plus éloigné de la capitale Pyrium, si bien que ses mentalités religieuses et coutumes se mêlent encore à la culture héliante. Le culte de Tarys, ancien dans ces campagnes, gagne aujourd'hui les villes sous le Nouvel Ordre, une branche radicale de l'Église de Tarys qui le tient pour la divinité suprême, qui engendrera le début d'une nouvelle génération en ayant maîtrisé les domaines de la lumière et de la noirceur, détrônant ainsi sa mère la déesse Syrena et le dieu de la Nuit Alaster.

Leurs spécialités sont l'agriculture, le vin et le cidre, la poésie, le drame, la comédie et le théâtre d'ombre, le travail de la pierre, ainsi que les troupes de mercenaires et gladiateurs.

Hommes et femmes portent traditionnellement une toge, souvent accompagnée d'un long tissu ample couvrant une seule épaule

L'élégance et les fioritures sont de mise, mais doivent rester pratiques, à l'origine dans le cas où un combat éclaterait.

L'or occupe une place particulière : matériau traditionnel incarnant la perfection, on le pense porteur de bonnes énergies car il reflète la lumière de Syrena elle-même. Peu d'Héliantes passent un jour sans porter de l'or, ou du moins sa couleur, et ils affectionnent les décorations et accessoires polis, dorés et réfléchissants.

Leurs superstitions sont innombrables et varient d'une région à l'autre, même d'un village à l'autre. On accroche à sa porte les bottes les plus puantes de la maisonnée pour éloigner les mauvais esprits ; la veille de son mariage, on mange une araignée vivante pour chasser le trac ; par temps venteux, on jette un poulet du haut d'une falaise pour prévenir la tornade, et s'il survit, c'est qu'il est déjà trop tard. Recevoir un visiteur peut se jouer dans les tapis, que l'on retire pour les invités informels ou de rang modeste, ce qui provoque parfois malentendus et vexations. Manger un fruit en public, tomate ou avocat compris, signale une ouverture matrimoniale ; gagner une course après avoir bu du vin ne compte pas vraiment ; et l'on ne regarde jamais un épouvantail dans les yeux, JAMAIS ! Un enfant qui rampe sous une table commettra un crime plus tard, un homme qui perd un pouce au travail verra le bonheur lui échapper, et il est de très bon augure qu'un nourrisson pousse ses premiers cris un jour ensoleillé.

Pour lire l'avenir, les Héliantes interprètent les augures et présages de leur quotidien et de la nature qui les entourre.

La Sarnum : Lors de cette fête d'automne, les paysans héliante cuisinent leur meilleure recette pour la poser au seuil de leur porte. L'intention est de guider les âmes égarées de leurs êtres chers décédés et des soldats qui ont servi leur royaume. Les communautés sont décorées de tournesols accrochés en grande quantité sur les maisons et dans les arbres. Ils quittent ensuite leur demeure jusqu'à un point de rencontre dans la forêt où ils fêtent toute la nuit, autour d’un grand bûcher, pour célébrer les âmes. Autrefois, les Héliantes brûlaient des criminels condamnés au bûcher en dansant autour, mais cette pratique n’est heureusement plus d’actualité.

Grégeois Culturi : Suite à une période de récolte particulièrement pauvre causée par la vermine, les agriculteurs ont développé la tradition de faire un élevage de ’’siffleux’’ en prévision de la prochaine période de récolte. L’élevage est fait dans un champ placé de façon stratégique dans la région (un point central entouré de plusieurs autres lieux de cultivation). Juste avant la période de plantation, les paysans remplissent les terriers d’huile et mettent le feu à l’élevage. Les cris des rongeurs auraient comme effet de faire fuir leurs semblables dans la région, protégeant les champs de la prochaine génération de ces créatures nuisibles. Cette pratique agricole glauque, toujours utilisée de nos jours, à été adaptée en festivité printanière, inaugurée par les cris stridents provenant des terriers.

La Picaporte : Fête de l’arrivée du solstice d’été qui se célèbre par le découpage de papiers créant des jeux d’ombre sur le sol. Les papiers sont traditionnellement de couleurs chaudes et sont accrochés aux fenêtres faisant face au soleil levant dans chaque demeure.

San Giovanni : Grande parade militaire pour célébrer les soldats ayant défendu leur Royaume. Lors de leur passage, les habitants des villes et villages lancent des poudres colorées sur la parade. À la fin de l'événement les soldats sont couverts de couleurs représentant les vies qu'ils protègent au travail.

Timo Massimo Siempre : (Originaire de Castillo Vargo, dite la Flamboyante). Aux derniers jours d'été, pendant trois jours, un grand festival est organisé par les artisans tailleurs et chapeliers de la ville où tous portent des costumes colorés et insolites. Bouffonesque, bestial, satirique, élégant : tous les genres y sont. Les pièces les plus importantes de l’habit sont le masque et le chapeau. Selon leur costume, les participants sont invités à incarner un rôle tout au long des festivités. La fête vise à célébrer un moment coloré dans l'année où il est toléré, et même bien vu, d'être un peu plus espiègle et taquin qu'à l'habitude.

Bravada Regio : Événement sacré lorsqu’un noble obtient le droit de déclarer en duel le Monarque actuel. L’évènement se déroule généralement en terrain neutre et est précédé de multiples cérémonies et protocoles pour assurer la sécurité des deux contestants.

Le duel se déroule traditionnellement à la lance, mais les duellistes peuvent s'entendre sur une autre arme.

Le combat n’est jamais à la mort, mais il peut arriver que les blessures viennent à bout des duellistes.

La victoire est sacrée. Il est mal vu pour le perdant d’entretenir du ressentiment et de l'amertume pour le vainqueur et sa famille. Le désir de vengeance attire la honte et la malchance sur la famille . Il faut être d’une pureté de cœur rare pour accepter de perdre presque tout en un jour, alors en général, le nouveau monarque s’assure d’offrir des cadeaux et bénéfices de tout genre pour atténuer le choc et entretenir de bonnes relations avec l’ancienne famille royale.

Après le duel, une grande fête est organisée dans la région hôte en l’honneur du vainqueur. De plus, si le monarque actuel perd le duel, celui-ci et sa famille reçoivent les plus grands honneurs lors d’une cérémonie qui finit par la Marche du départ: un chœur sacré réservé pour l’occasion où tous ceux qui sont présents, tant le peuple, la noblesse ou la nouvelle famille royale, tapent à l’unisson leur torse de plus en plus vite.

Seuls les membres de la noblesse ont des noms de famille

Prénoms traditionnels : Achilles ; Alexandra ; Alexandros ; Callias ; Cleon ; Corina ; Diodor ; Erasmus ; Gaia ; Heliodor ; Heron ; Isidora ; Julius ; Kassandra ; Killius ; Leoni ; Lucius ; Markos ; Nereus ; Octave ; Olexis ; Ophelia ; Patrocle ; Solon ; Theodora